أين تقع بُراثا ؟

قال ياقوت الحَمَويّ: بُراثا محلّة كانت في طرف بغداد في قبلة الكرخ وجنوبيّ باب محوّل، وكان لها جامع مفرد تصلّي فيه الشّيعة وقد خُرِّب عن آخره. وقال ياقوت:

وفي سنة 329 هجريّة فُرغ من جامع بُراثا وأُقيمت فيه الخطبة، وكان قبلُ مسجداً يجتمع فيه قومٌ من الشّيعة ( وذكر تهمةً ) فكبسه الراضي بالله وأخذ مَن وجده فيه وحبَسَهم، وهدم الجامع حتّى سوّى به الأرض. وأنهى الشّيعةُ خبره إلى ( بَجْكم الماكاني ) أمير أمراء بغداد، فأمر بإعادة بنائه وتوسيعه وإحكامه، ولم تزل الصلاةُ تُقام فيه إلى بعد الخمسين وأربعمائة هجريّة، ثمّ تعطّلت.

يعد المسجد الوحدة العمرانية الأولى في المدينة الإسلامية، فبعد هجرة الرسول الأعظم (ص) إلى يثرب كان أول ما اتخذه هو بناء المسجد الذي عرف بالمسجد النبوي، فغدا بناء المسجد الإنجاز الأول عند تمصير أي مدينة إسلامية .

وكان المسجد الثاني الذي بني في الإسلام بعد المسجد النبوي هو مسجد البصرة حيث تم بناءه سنة 14هـ بعد فتح المدينة على يد القائد عتبة بن غزوان والذي بناه بالقصب ، ويروى إن الذي قام بعملية البناء أما محجر بن الادرع من قبيلة سليم ، أو نافع بن الحارث بن كلدة .

وبعد بناءه تحولت حوله المساكن والخطط .

إعمار المسجد

يقع مرقد التابعي الجليل سعيد بن جبير في قضاء الحي نحو 40 كم جنوب الكوت واسمه سعيد بن جبير بن هشام الاسدي ، حبشي الاصل من بني والبه بن الحارث من بني اسد ، وهو من أصحاب الإمام علي (عليه السلام).

ويبين عامر ناجي من المهتمين بمتابعة شؤون المراقد والمزارات بالمحافظة، بأنّ سعيد بن جبير \"هو فقيه محدث من اعلام التابعين وعلما من اعلام العراق والامة الاسلامية ويحتفل المسلمون بجميع مذاهبهم بذكرى ولادته واستشهاده لروايته الحديث ولسعة علومه الفقهية\".

مشهدٌ يلوح بالشموخ ويقارع الزمان بالبقاء، ومعلمٌ من معالم البطولة والإباء، هو أثر شاخص على مسلة الدوحة المحمدية التي تمادت عليها يد الإثم والعدوان، ذاك مزار السيد الجليل التقي صاحب الكرامات والبراهين السيد أحمد بن العلامة السيد هاشم بن علوي (عتيق الحسين) الغريفي المعروف بالعلامة الغريفي البحراني والذي يرتقي نسبه الى السيد محمد الحائري بن إبراهيم المجاب بن محمد العابد بن الإمام موسى بن جعفر (عليه السلام).

يقع مرقد هذا السيد الجليل في شارع (جهارمردان) في منطقة معروفة باسمه، وهو السيد سلطان محمد شريف بن علي بن محمد بن حمزة بن أحمد بن محمد بن اسماعيل بن محمد بن عبد الله الباهر ابن الإمام زين العابدين سلام الله عليهم.

مما ورد في مدح الكوفة وفضلها:

1} -\" بلدة طيبة ورب غفور\" الكوفة التي فيها أنفاس أمير المؤمنين علي {عليهم السّلام{:

ينسب إلى النبيّ صلّى الله عليه وآله عدة أحاديث في مدح الكوفة ومسجدها، وقد رواها عنه أهل البيت {عليهم السّلام{:

قال الله سبحانه وتعالى

{وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين}

* ذكر ألمجلسي في بحار الأنوار، كما ذكر صاحب الوسائل مرفوعاً عن الإمام الباقر أبي جعفر {عليه السّلام{، قال : قال أمير المؤمنين {عليه السلام{، في قول الله عزوجل : {وآويناهما إلى ربوة ذات قرار ومعين {، قال : الربوة الكوفة ، والقرار : المسجد ، والمعين : الفرات»..

السيد موسى المبرقع ابن الإمام محمد الجواد سلام الله عليه بلا فصل، ولد عام 214للهجرة في المدينة وتوفي عام 296 للهجرة. وكان مشهوراً بالفضل والتقوى وأعلى درجات الكمال، شأنه في ذلك شأن آبائه الطاهرين سلام الله عليهم. وكان يشبّه بالنبي يوسف سلام الله عليه من حسنه وجماله، وكان الناس يزدحمون في الطرق والأسواق لانشدادهم لجماله، مما كان يضطرّه إلى وضع قماشة على وجهه، ولذلك سُمّي بالمبرقع. تعود إليه العديد من أسر الذرية النبوية الطاهرة ومئات الآلاف من السادة النجباء.

وقد هاجر من الكوفة إلى قم المقدسة سنة 256 للهجرة حيث كان محترماً مبجلاً من أهاليها وعلمائها.

يقع مزار هذا السيد الجليل في القسم الشمال الشرقي لمدينة قم المقدسة. وهو محط زيارة الزائرين وتقديم نذورهم، وغالباً ما يتحول إلى مركز اعتكاف المؤمنين وسؤال حاجاتهم. وقد اشتهر خطأً أنه من ذريّة سيدنا أبي الفضل العباس سلام الله عليه رغم أنّ ذلك مدون في لوح المرقد، لاسيما وأن التاريخ الخاص بقم لم يتطرق أبداً إلى هجرة أحد ذرية العباس سلام الله عليه إليها.

ثم إنّ أقوى الشواهد التاريخية تشير إلى أنّ صاحب هذه البقعة المباركة هو:

بعد اندلاع الثورة الاسلامية في ايران و التطورات التي شهدت ايران بعد هذه الثورة في مختلف المجالات سياسيا ؛ ثقافيا ؛ اجتماعيا و اقتصاديا ، تحت زعامة السيد الخميني نشاهد تطوراً عظيماً في الروضة الرضوية المقدسة في تقديم الخدمات و البناء و الاكتفاء بالذات واصبحت ايران اسوة لكل المجتمعات والدول العربية والاسلامية.

تحولت الروضة الرضوية المقدسة تحت سدانة آية الله واعظ طبسي و تطورت في كافة المجالات حيث لامثيل لها في العصور الماضية.

كان السيد علي بن جعفر الصادق سلام الله عليهما معروفاً بجلالة الشأن والمنزلة وشرف النسب والعلم والتقوى وصحّة العقيدة.

قال الشيخ عباس القمي قدس سره الشريف في (منتهى الآمال ج2، ص303): كان علي بن جعفر سيداً جليلاً، عظيم الشأن، شديد الورع، عالماً كبيراً، راوياً للحديث، كثير الفضل، عاش إلى عهد الإمام الجواد سلام الله عليه.

المتجه من ناحية شارع الجمهورية قرب باب الشرجي يلمح مزارا شريفا يفدُ إليه المحبون، جُعِل في قلب هذا المكان الذي سمي على اسمه (الخلاني) حيث مزار الشيخ محمد بن عثمان العمري الخلاني، المكنى بأبي جعفر، ونسبه الأسدي، وقد نص على نيابته الإمام علي الهادي وأبنه الإمام العسكري، وكذلك الإمام المهدي (سلام الله عليهم أجمعين) كما نص عليه أبوه الشيخ العَمْري قبل موته، بحسب ما ذكره الشيخ الطوسي في الغيبة.

سنتكلم هنا باختصار حول وصف مبسط للعتبة المقدسة، تاركين التفصيل إلى المستقبل حيث إننا بصدد إنشاء صفحة خاصة بهذا الأمر فيها روابط متعددة ليتمكن المختص أو القارئ العام أن يستفيد مما سنذكره فيها من معلومات تفصيلية، كما إننا في هذه العجالة قد اعتمدنا على ما منشور في بطون الكتب والذي ممكن أن لا يكون دقيقاً، ولكنه أحسن من لاشئ، ريثما نقوم بأنفسنا بأخذ قياسات العتبة من خلال الكوادر الهندسية الموجودة فيها.

مسلم بن عقيل مستودع ثقةِ الإمام الحسين (عليه السلام) وخاصته، وأول الشهداء، أرسله الإمام (عليه السَّلام) سفيراً له إلى الكوفة، للتأكد من حقيقة الوضع الذي صورته رسائل الكوفة إليه، وأخذ البيعة له فقتل وهاني بن عروة في يوم عرفة.

وفي التاسعُ من ذي الحجة عام 60 للهجرة، أستشهد مُسلم (عليه السلام)، وأمرَ ابن زياد (لعنة الله عليه) أن يجرَّ جسده في أسواق الكوفة، ثم بعث برأسيهما إلى يزيد بن معاوية في الشام، ودفن عند قصر الإمارة في حرم المسجد بالكوفة.

بعد أن يتطرّق المرحوم الشيخ عباس القمي رحمه الله إلى إحصاء أولاد الإمام موسى الكاظم سلام الله عليه، وينقل اختلاف الأقوال في ذلك، يؤكد في كتابه (منتهى الآمال ج2، ص401 و430) أن أفضل بنات الإمام موسى بن جعفر سلام الله عليهما هي السيدة الجليلة العظيمة فاطمة، أخت الإمام الرضا وعمة الإمام الجواد سلام الله عليه والمعروفة بالمعصومة، ومزارها في البلدة الطيّبة قم.

ولدت السيدة المعصومة في أوّل شهر ذي القعدة سنة (173هـ) في المدينة المنوّرة .

المدفون في بقعة (چهل اختران) أي (أربعون كوكب) هم أربعة عشر من السادة الرضوية، من ذرية الإمام الجواد سلام الله عليه، وثبت ذلك منذ عام 378 للهجرة.

ثم دفن فيها جمع آخر من السادة والعلويات، وأغلبهم من النساء العلويات الصالحات، حتى أضحت العامة تسمى البقعة في بداية الأمر مرقد الأربعين بنتاً.

هو السيد أبو أحمد عبيد الله بن أحمد بن جعفر بن عبد الله بن محمد الحنفية ابن الإمام علي بن أبي طالب سلام الله عليه. انتقل من الكوفة إلى قم، فسكن فيها حتى توفي ولم يعقّب.

تحوي البقعة المباركة لهذا السيد الجليل آثاراً فنية وقبة هرمية الشكل. ولأنّها تتوسط بقاع أربعة من السادة من الذرية العلوية الطاهرة، فإنّ الناس عرفوا السيد أبا أحمد باسم السيد الأوسط. والبقعة من آثار القرن العاشر الهجري.

البقعة هي مدفن أربعة من أولاد الأئمة سلام الله عليهم، وتقع في شارع (15 خرداد)، وكان يقال لها سابقاً: أراضي جمر وسعد آباد، وسميت بـ (ملا آقا بابا) نسبة لخادم البقعة.

أما السادة الأربعة المدفونون؛ فهم السيد حسن والسيد حسين والسيد إبراهيم والسيد جعفر من ذرية الإمام زين العابدين سلام الله عليه. ولعلهم هاجروا من البصرة إلى قم المقدسة.

أما البقعة من الوجهة التأريخية؛ فتعود إلى الآثار الخاصة بما قبل العهد الصفوي، وتحيطها أشجار كثيرة. ولها مدخلان يطلان على الضريح مباشرة، وهو من المرمر، وفيه نافذتان من الفضة بارتفاع حوالي نصف متر.

من البقاع المباركة الكائنة في مدينة قم المقدسة بقعة السيد حارث بن أحمد المعروفة ببقعة (خاك فرج)، إذ كانت في السابق بقعة عظيمة، ولكن عمليات التوسعة في الأبنية والشوارع أزاحت الكثير من معالم هذا الأثر الجليل.

أما المدفون في البقعة، فهما ـ على الأرجح ـ السيد أحمد بن أبي الخير محمد بن علي بن عمر بن الحسن الأفطس بن علي الأصغر بن الإمام زين العابدين سلام الله عليه. وكذلك ولده السيد أبو القاسم الملقّب بالحارث.

يقع مرقد السيد شاه ابراهيم في الناحية الشرقية من مدينة قم المقدسة، وعلى مبعدة مئة وخمسين متراً من المرقد المنسوب لعلي بن جعفر سلام الله عليهما، ويعتبر هذا المرقد الشريف من الآثار التاريخية العظيمة المشيّدة طبقاً لفن القرن الثامن الهجري.

تقرير: علي الجبوري

على تلةٍ عالية يلتف من حولها خضار الأشجار المثمرة؛ وفي ناحية برزنجة في محافظة السليمانية بإقليم كردستان (شمال العراق)؛ ارتسم مرقد السيد عيسى البرزنجي الذي يعود بنسبه إلى الإمام الكاظم سادس الأئمة لدى المسلمين الشيعة، وهو اليوم محط أنظار المحبين والموالين لبيت النبي الذين يقصدون لزيارته من كل حدب وصوب للتبرك بكراماته التي شاعت بين أهالي المنطقة.

مرقد الحمزة الغربي.. مشهدٌ يلوح بالإباء ويقارع الزمان بالبقاء

تقرير: حسين النعمة

الى المدحتية أحدِى النواحي الجنوبية من أرضُ بابل التي تبعد زهاء مئة كيلومترا جنوب العاصمة بغداد، حيث مثوى فرقد من آل محمدٍ (صلوات الله وسلامه عليهم) حفَ الله مرقده المشرفِ بكرامات عديدة، تقصده جموع المحبين والموالين لمذهب آل البيت (عليهم السلام) سعيا لطلب النجاة والشفاعةِ من الله بجاهه عنده..

اسمه وكنيته:

يحفل سجل الأحرار والثائرين على مر التاريخ الإسلامي، بسلسلة طويلة من الأسماء والكواكب المنيرة لطريق الحق والعقيدة والحرية، ويتصدر أهل البيت الأطهار من آل محمد (صلى الله عليه وآله)، قائمة المصلحين والثائرين الخالدين الذين ترجموا بدمائهم الزكية كل معاني الأصالة والثبات والفداء في سبيل شريعة السماء وقيم العدل.

وزيد الثائر هذا البطل والقائد الهاشمي هو أحد النجوم الزاهرة التي أنارت ثورته الظافرة الطريق أمام كل الأحرار والثوار على امتداد التاريخ الإنساني والإسلامي.

شذرات من شخصية الشهيد

إنّ الأئمة (عليهم السلام) اضطهدوا جميعاً وشردوا، حُبس من حُبس منهم، وأُبعد من أُبعد، ولكن اضطهادهم كان يشتد تارة ويخف أخرى، فكان اتصالهم بشيعتهم مستمراً، ومدارسهم قائمة، وأياديهم على الأمة ظاهرة، وكانت تُشد إليهم الرحال من جميع أنحاء العالم الإسلامي لأخذ العلم، فقد تخرج عليهم جُلّ علماء المسلمين، وقد ملأ حديثهم الآفاق، ودُونت من تعاليمهم مئات المؤلفات..

لقد اصطفى الله عزوجل بلاد ما بين النهرين (العراق) لتكون قاعدة للعديد من أنبيائه في تبليغ رسالاته الى الناس، وروضة تحتضن بين ثناياها الشهداء والصديقين من اوليائه ليكونوا قبلة للأحرار والمؤمنين المتلهفين للقائه بقلوب مطمئنة، ومتحفا كبيرا يضم في ارجائه تاريخا حافلا بسجل الأنسان القديم وآثاره في مختلف الأزمنة والدهور والتي تحكي بصورة واضحة قصته مع الحضارة على مختلف اسمائها.

لقد عمدت الحكومات المتعاقبة في العهدين الاموي والعباسي على اتباع سياسة القهر والظلم ضد ابناء المجتمع الاسلامي وخصوصا تجاه المعارضين لسياستها، فقد استعملت شتى الاساليب الارهابية بحق اصحاب المباديء وطلاب الحق والفضيلة ،فخلال العهد العباسي وبالتحديد خلال تولي الخليفة هارون العباسي مقاليد الخلافة اصبح الارهاب جزء لا يتجزء من سياسة الدولة تجاه العلويين بصورة عامة وأئمة اهل البيت(عليهم السلام) على وجه التحديد حيث امر احد جلاوزته المسمى حميد بن قحطبة بقتل واحدا وستين علويا في ليلة واحدة جميعهم من ذرية الامام علي وفاطمة (عليهما السلام )...

إن تنافس البقاع والبلدان على ادعاء شرف احتضان مرقدها ومثواها هو من اشراقات عظمة السيدة الطاهرة زينب الكبرى (سلام الله عليها)، ففي أكثر من بلد يقام لها ضريح، وتشمخ القباب والمنائر بإسمها العظيم، كما إن إختلاف المؤرخين في مكان وفاتها ومحل قبرها -وإن كان أغلب الرأي يذهب الى مرقدها في دمشق -، لكن الله سبحانه تعالى شاء أن يكون ذلك سبباً لأظهار عظمتها وابراز شأنها ومجدها.

تجَمع الفرق والمذاهب الإسلامية على حتمية إنتصار قوى الحق والعدالة والسلام في صراعها مع قوى الباطل والظلم والعدوان في نهاية المطاف، وتؤمن بغدٍ يشعُ فيه نور الإسلام على جميع ربوع المعمورة، وتسود فيها القيم الإنسانية سيادة تامة، ويتحقق ظهور المدينة الفاضلة والمجتمع الأمثل.

علي الأكبر .... هو نجل الإمام الحسين (عليه السلام)، ولد في الحادي عشر من شعبان 35 هـ، أو 41 هـ،، أمه السيّدة ليلى بنت أبي مُرَّة بن عروة بن مسعود الثقفي، له من العمر تسعة عشر عاماً سنة على رواية الشيخ المفيد، أو 25 سنة على رواية غيره، ويترجّح القول الثاني لما روي أنّ عمر الإمام زين العابدين (عليه السلام) يوم الطف كان ثلاثاً وعشرين سنة، وعلي الأكبر أكبر سنّاً منه.