عندما يؤمن الإنسان بعقيدة أو مبدأ أو رأي أو فكرة ما، ينبغي أن تكون ثمة مقدمات تسبق هذا الإيمان، على المؤمن أن يعرفها ويفهمها جيدا، فالإيمان من دون فهم يُبقي على عقل الإنسان في حالة من التيه والغموض والتردد أيضا، وبعد أن يسعى الإنسان في طريق المعرفة، ويقوم بما يترتب عليه من سياقات تخص الإطلاع والاكتساب المعرفي، ستأتي مرحلة مهمة أيضا، وهي تتعلق بالواجبات المطلوبة من الإنسان المؤمن بهذه العقيدة أو تلك، وبهذه المبادئ أو تلك.

يرى بعض المنتقدين لنظرية ولاية الفقيه انها مسعى لبعض رجال الدين من اجل احتكار السلطة وحكم الامة من جانب واحد بلا وجود واسطة اعتمادا على التفويض الالهي الذي يدعونه، بحيث يؤدي ذلك عمليا الى سلب حريات الامة والجمهور في ممارسة السياسة والتدخل في انتخاب السلطة او انتقاد الحاكم او تغييره. وحسب هذا الادعاء فان حكومة ولاية الفقيه تتم من طرف واحد ليس للأخر أي تأثير او دور او تلازم في هذا الامر.

الدكتاتورية تعني الخنوع لصاحب السلطة، لأنه وصل إليها بقوة السلاح، أما السلطة الحاصلة على الشرعية بالانتخابات عبر صناديق الاقتراع، فإنا عبارة عن مؤسسات تتخصص في إدارة البلاد، ولا يمكنها فرض سلطتها أو سطوتها، لا على الفرد ولا على الشعب، لأن الأخير هو مصدر جميع السلطات، وتأسيسا على ذلك لا يمكن للسلطة أن تعتدي على المواطن، لأن الأخير يتيح له النظام المنتخَب مقاضاة أعلى مسؤول بالدولة في حال تجاوز على حقوقه.

شبكة النبأ: بون كبير بين ما يحاول ترويجه الأعداء وبين التنفيذ السياسي في إدارة شؤون الإسلام للأمة، فما يُقال كله يأتي من باب المعاداة غير المبررّة، ويمكن لكل ذي شأن من باحثين وعلماء من كل مشارب الدنيا أن يطلعوا على التاريخ الإسلامي المكتوب بأيادٍ أمينة وليس المحرّف منه، ويكفي لكل ذي بصيرة أن يلقي بنظرة فاحصة على تاريخ أئمة أهل البيت عليهم السلام، لكي يعرف أن النسبة الأكبر منهم ماتوا شهداء بسبب معارضتهم لقمع الحكام.

تاريخ السلطة والحكم الرشيد

بقلم: السيد حسين الشيرازي

قال تعالى بعد تقديم أحد عشر قسماً بأعظم الكائنات وبذاته القدسيّة مكرراً: (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا * وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا).

تشكل النفس الانسانية أهم مفردات القرآن الكريم، فالآية المذكورة فضلاً عن العشرات امثالها، خير شاهد على الاهميّة القرآنية العديمة النظير (مزدوج الجانب): 1. الاهتمام والصيانة 2. الإهمال وترك الصيانة.

يرى العلماء والفلاسفة أن الزهد يمكن أن يُصبح طريقا نحو نجاح الإنسان، وهذا الرأي ليس حصيلة اليوم، وإنما حدث في مرحلة مبكرة من الوعي البشري، وقد يتساءل أحدهم ما هو الزهد، وما المقصود به تحديدا، فبعضهم يعتقد أن الزهد ربما يظهر في المظهر البسيط للإنسان، فالملابس عندما تكون بسيطة ولا تشي بالتبجح والغلواء، فإنها بحسب رأي البعض ستكون مؤشرا على زهد صاحبها، وهناك من يفسر الزهد بأنه نبذ التملك وترك الشراب ورفض التملك، وعدم الانصياع للملذات التي تهفو لها النفس، وقد تدفع بصاحبها الى السقوط في حبائل النفس الأمارة.

الآن بعد التمدد الوهابي الذي نجح في محو كثير من التقاليد التي كانت سائدة في مجتمعاتنا ومن ضمنها إحياء ذكرى الموتى بمناسبة مرور 40 يوما على وفاتهم أصبح إحياء أربعينية الإمام الحسين عليه السلام أمرا مستغربا رغم أن هذا الإحياء يرجع إلى القرآن الكريم.

مرتكزان رئيسان يقف عليهما تقدم المشروع الفكري العقائدي، المرتكز الأول الثقافة ومستوى الوعي لمن ينتمي لهذا المشروع العقائدي، ويسعى الى نشره وتطويره، أما المرتكز الثاني المهم فهو وسائل نشر الفكر ويقف في المقدمة من هذه الوسائل، الكتاب، فهو من أهم وسائل نشر العقيدة إن لم يكن أهمها على الإطلاق، لما يتحلى به (الكتاب الورقي وليس الإلكتروني) من مواصفات تجعله ذا قدرة هائلة على نقل الفكر من محيط الى آخر ومن وسط الى آخر.

هناك مقاييس كثيرة لمعرفة نجاح الفرد من فشله، ومن أهم تلك القياسات، سيطرة الإنسان على نفسه أو العكس، فالناجح هو من يوجّه نفسه ورغباته كما يشاء هو، وليس كما تريد منه نفسه، والحقيقة العلمية تقول أن كل من يخضع لأوامر نفسه، سوف يقع تحت رحمة طلباتها التي تضرب الحدود الشرعية والعرفية، خاصة إذا كان مؤشر الأنانية عاليا لدى الفرد.

في ظل الحكومات الناجحة تسود علامات ومؤشرات أكثر وضوحا من سواها، أول تلك العلامات السياسة العادلة، وحماية الحقوق المدنية، وحفظ كرامة المواطن، وتحقيق مستوى معيشي جيد، وإطلاق حرية الرأي وحماية هذا الحق، وعكس هذا يحدث غالبا في ظل الحكومات الفاشلة، حيث ينظر بعض الحكام الى السلطة كأنها ملك صرف له ولمعاونيه، لكن الحكومة في حقيقة الأمر هي عبارة عن مجموعة وظائف يقوم بها عدد من الوزراء يقودهم رئيس يسمى بـ(رئيس الوزراء)، أو رئيس الجمهورية في النظام الرئاسي، هدفها إدارة شؤون الدولة.

ما من شك في أن الشباب هم القوة الأكثر نشاطا في الأمة، وأنها الأقدر على تحويل التخطيط من صيغته الفكرية المجردة الى واقع فعلي ملموس في المجالات كافة، ولذلك لا يمكن لأمة أن ترتقي ويعلو شأنها إذا لم تكن لديها القوة القادرة على تحويل الفكر والنظريات والمخططات المجرة الى مجسَّد واقعي ملموس، وهذه القوة غالبا ما تكون مادية فاعلة، فبعد أن يصوغ الفكر الواقع الأجمل والأفضل للدولة والمجتمع، يأتي دور الشباب لكي تتحول تلك الأفكار الى مجسَّدات مادية تصب جميعها في صالح الدولة والمجتمع.

اقترن اسم المرجع الراحل وزعيم الحوزة العلمية الشيخ ميرزا محمد تقي الشيرازي – طاب ثراه- باستقلال العراق وكرامة شعبه بقيادته "ثورة العشرين" والانتفاضة المسلحة عام 1920ضد الاحتلال البريطاني. هذه الحقيقة التاريخية يؤكدها الباحثون والمؤرخون، بيد أن ثمة حقيقة أخرى كانت ملازمة لأحداث الانتفاضة الجماهيرية آنذاك، خلقها الميرزا الشيرازي، ولعل وجودها كان بمنزلة العامل الأساس في نجاح هذه الانتفاضة بتحقيق احد اهدافها في تشكيل نظام حكم بزعامة شخصية عربية مسلمة، وليس الضباط البريطانيين، كما كان المخطط في لندن.

وحدة الصف والتلاحم الاجتماعي

قال الله تعالى: «وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ * وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ» (الفجر/1-3) وقال الله تعالى: «وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً» (اعراف/142)

إنّ مواهب الإمام التقي محمّد بن علي الجواد عليه السلام قد ملكت عقول كل من عاصره وتطّلع إلى شخصيته العملاقة واطلع على عظمة فكره وكمال علمه. وكل من كان يراه لم يقدر أن يتمالك نفسه أمامه ويخرج من عنده إلاّ والإعجاب والخضوع يتسابق بين يديه.

وهنا نشير إلى بعض ما وصلنا من معالم عظمته وسموّ شخصيته على لسان من عاصره ثم من كتب عنه وأرّخ له.

ولقد وصف الإمام الرضا (عليه السلام) ابنه الجواد بما يلي:

أ ـ قال عنه قبل ولادته للحسين بن بشار: «والله لا تمضي الأيّام والليالي حتى يرزقني الله ولداً ذكراً يفرّق به بين الحقّ والباطل» (1).

بقلم : حيدر السلامي

للحب مراتب ومظاهر أعلاها وأبرزها الطاعة والإتباع. وله كذلك دلائل وشواهد أقربها الذكر الدائم والتلفظ المستمر لاسم الحبيب الذائب في حنايا الفؤاد.

هذا بعض ما يفصح عن سر العلاقة بين أحباب الحسين ومحبوبهم.

ومن بين أولئك يطالعنا الشيخ هادي الكربلائي. فقد ولد هذا الرجل حسينيا وعاش فانيا في حب الحسين ولم يفارق الحسين يوما حتى وفد على ربه الكريم معاهدا محبوبه على الوفاء فدخل معه في زمرة الخالدين.

بسم الله الرحمن الرحيم

(وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ* بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ)

بفضل الله تعالى وتضحيات الشّهداء انتصر اليوم العراقيُّونَ في حربهِم على الإرهاب.

لقد كانت السّنوات الأخيرةِ التي سيطر فيها الإرهابيّون على مساحات شاسعة من الأراضي العراقيَّة وعلى عدد كبير من المدن الرئيسية، عجافا بكلِّ معنى الكلمة. فلقد زُهقت أرواح، وسُبيت نساء، وانتُهكت أعراضِ، وبيعت حرائر، وتمّ تدمير التَّاريخ والحضارة والتُّراث ومدن بأكملها.

قدمت لنا مدرسة الإمام علي عليه السلام دروسا في مجالات الحياة كافة، منها السياسي وكيفية إدارة الدولة، ومنها التربوي والأخلاقي وحماية النسيج المجتمعي من التهرّؤ والانحلال، وهكذا كانت هذه المدرسية نموذجية باعتراف الأعداء قبل الأصدقاء، ولا تنحصر النمذجة في الجانب النظري المجرد، بل هنالك الجانب التطبيقي، فلطالما أرفق الإمام أفكاره والقيم التي يدعو لها بالعمل والتطبيق، وكان يطبقها على نفسه أولا، فهو من أول الداعين الى تطبيق الإصلاح على النفس، فإذا شرع القائد بنفسه، فإن الآخرين سوف يتخذونه نموذجا لهم.

يعد الإقدام قيمة رجولية كبرى، وهي ميزة نجدها لدى القادة الأفذاذ، أولئك الذين غيروا تأريخ أممهم، وأسهموا في تجديد الحياة وتطويرها، وأضفوا عليها قيما نبيلة، ساعدت في وضع سنن تضبط إيقاع حركة البشر، وتمنحهم مكافأة العيش بسلام، والتفرغ الى العلم والإيثار، بعد التصدي للشر وصنّاعهِ بقيادة الشجعان العظماء.

بقلم: ورود الموسوي

ليس معيباً أن يواجه علماء النفس مصاعب في قراءة أسرار النفس البشرية وتفكيكها على نحو مقبول، لكن المعيب عندما يعجز هؤلاء عن بلوغ الفهم الدقيق لتلك المجاهِل التي تضجّ بها النفس، فالحقيقة العلمية في هذا المضمار تنبّه بقوة على أن الإنسان يواجه معضلة من طراز خاص، تتجسّد في طبيعة علاقته بنفسه، حيث يدور بينهما ما يشبه الصراع مستعرّ الأوار على مدار الساعة، يبدأ من لحظة الوعي ولا ينتهي إلاّ بعد أن يغمض الإنسان عينيه للمرة الأخيرة مودّعاً هذه الحياة إلى الدار الأخرى.

نغم المسلماني

غريبٌ ما حدث لي ذلك اليوم... توسمت من بريق عينيها عقيدة المدرسة الحسينية، وما زلت أتنفس عبقها من زوايا منزلها حتى الآن، ولاحت لي شجاعة أمير المؤمنين عليه السلام التي طالما تمنيتُ رؤية ما يقترب منها ويماثلها في أيام كهذه ، فاختلطت معها مشاعري لفيض التضحية وعمق المبدأ وتجليات الطاعة، حيث الحرص على الآخرة في طريق الصراط المستقيم، كل ذلك في جلسة صغيرة مع والدة الشهيد (حيدر سامي) وهي تجلس أمامي تروي لي قصة التحاقه بالفتوى واستشهاده، كأنها تزفُ خبر عرسه لا قصة الفراق الأخير.

منذ الآن أو بالأحرى قبل شهور من ذلك، بدأت تستعد الأحزاب والكتل السياسية للانتخابات النيابية القادمة في العراق، ولكن على الرغم من إيجابية هذا الهدف من حيث ترسيخ مبدأ التداول السلمي للسلطة وانتهاء عصر الانقلابات، لكننا في واقع الحال نحتاج في العراق إلى نشاط سياسي مختلف عمّا جرى في السنوات الماضية، نشاط سياسي يضع رؤية واضحة لانتشال البلاد من أزماتها الاقتصادية والاجتماعية.

من القضايا المعروفة على مستوى التاريخ بأبعاده كافّة، أن النبيّ محمد صلى الله عليه وآله، نشر مبادئ الإسلام العظيمة، وأقام حكومته بأركان العدل واللين والرحمة أولاً، عملاً بالمنهج الإلهي الذي كان يحثّ على أهمية التعامل بلين مع عامة الناس، لأنّ الغلظة والخشونة سوف تجعل الجميع ينفضّون عن قائدهم، حتى لو استخدم وسائل الترهيب والترغيب، فكانت الرحمة والتعامل العادل بأسلوب يحترم كرامة الإنسان، هو الأسلوب الأنجع في كسبهم وضمان تأييدهم ومساندتهم لقائدهم وحكومتهم.

حيدر عاشور العبيدي

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، بارئ الخلائق أجمعين، باعث الأنبياء والمرسلين،

ثم الصلاة والسلام على سيدنا وحبيب قلوبنا أبي القاسم المصطفى محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين الأبرار المنتجبين، سيما خليفة الله في الأرضيين،

واللعنة الدائمة الأبدية على أعدائهم إلى يوم الدين،

ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم

(وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً)