b4b3b2b1
حفل بذكرى مولد الأطهار من آل البيت عليهم السلام أقامته مؤسسة الرسول الأكرم الثقافية | رغم الصعوبات الامنية موكب الولاء والفداء ينطلق الى سامراء العسكريين عليهما السلام | اعداد من الشهداء والجرحى في التفجير الارهابي في النجف الاشرف | اقامة مجلس الفاتحة على روح العلامة الشيخ فاضل الفراتي | آية الله العظمى التبريزي يلتقي سماحة المرجع الشيرازي | مركز سيد الشهداء يوزّع الملابس الشتوية على الأيتام | كربلائيون يطالبون باتخاذ اجراءات صارمة بحق الشركات المتلكأة في المشاريع الخدمية | وفد العلاقات العامة يتفقد المواكب الحسينية ويشاركهم في العزاء | رسالة من مؤسسة الإمام الشيرازي إلى قادة العالم المجتمعين في الأمم المتّحدة تحثهم على وقف نزيف الدم | وفود وممثلي البعثات الدينية تزور مقر بعثة الحج للمرجع الشيرازي | هيئة بيت العباس عليه السلام تقيم مهرجانها السنوي بمناسبة تتويج الامام علي عليه السلام | كربلاء تحتضن مهرجان الحسين الشعري |

المرجع الشيرازي: الإفطار في الملأ العام إهانة للشهر العظيم

5056

 

16 رمضان المبارك 1438 - 12/06/2017

قم المقدسة: محمد حيدر

بين المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيّد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله أن المجاهرة بالإفطار تعد إهانة وهتكا لشهر رمضان الكريم.

وعلل ذلك في معرض الإجابة عن أسئلة وجهت لسماحته خلال الجلسة العلمية الرمضانية السادسة قائلا: "لأنّ الإفطار في الملأ العام وأمام الناس إهانة لشهر رمضان المبارك وهتك لحرمة الشهر الكريم، ويُعدّ هذا العمل عند المتشرّعة قبيحاً، لأنّ المتشرّعة والمؤمنين يعدّون ذلك إهانة، والكبرى ارتكاز إجماعي ويصدق الصغرى في هذا المورد".

واستدرك سماحته: "ولكن إذا كان الشخص مريضاً أو مسافراً أو في البيت وكان فيه مجموعة من الصائمين يستطيع أن يأكل ويشرب أمامهم، لأنّه لا يُعدّ هتكاً لحرمة الصيام وشهر رمضان، بل وردت الرواية: إذا حضر الشخص الصائم في مكان يُؤكل الطعام فيه، سوف يُكتب له أجراً لحسرته، وقد كتب المرحوم صاحب (الوسائل) باباً بهذا الشأن".

وبخصوص مفطرية الدخان قال المرجع الشيرازي: "إذا لاحظتم (العروة) فإنّ الأغلبية يُعدّون التدخين مفطراً، سواءً بالفتوى أو الاحتياط الوجوبي" مبينا: "ودليل ذلك، رواية (أَوْ كَنَسَ بَيْتاً فَدَخَلَ فِي أَنْفِهِ أَوْ حَلْقِهِ غُبَارٌ فَعَلَيْهِ صَوْمُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَهُ فِطْرٌ مِثْلُ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالنِّكَاح) وطبعاً هذه الرّواية محلّ بحث وكلام، ولكن مشهور الفقهاء قديماً وحديثاً حملوا على أنّ التدخين مفطر".

وتابع سماحته : "وإذا كان للمشهور حملاً وإن كانت هناك رواية خلاف الظاهر، فإنّ العموم قالوا بحجيّة استظهار المشهور ولم يقولوا بحجية ذلك الظاهر، علماً أنّ هذه المسألة مبنائية".

ولفت إلى أنه "يوجد من هذا القبيل الكثير الكثير في الفقه، وعلى سبيل المثال توجد في الرواية أن الغيبة مفطرة للصوم، ولكن أحداً من الفقهاء لم يفتِ طبقاً لهذا الظاهر، بل حملوا الرواية على معنى عدم قبول الصيام، وليس عدم صحّته".

وزاد: "أو عندنا روايات صحيحة السند وظاهرة الدلالة على أنّ على الشخص المسافر وبعد الصلوات التي يقرأها قصراً وبدل الركعتين اللتين لا يقرأها لابدّ له بعد السلام يسبّح ثلاثين مرّة بالتسبيحات الأربعة، ووردت في الرواية الأمر وهو ظاهر في الوجوب، ولكن لم يفتِ أحد من الفقهاء فتوىً بالوجوب، بل قالوا: مستحب".

وخلص المرجع الشيرازي إلى القول بأنه "على أيّ حال هذا بحث ورد في الأصول، وفي الفقه موارد كثيرة هل أنّ إعراض المشهور كاسر أم لا؟ ومن جانب آخر هل أنّ عمل المشهور جابر أم لا؟ وبناء المشهور قديماً وحديثاً قالوا بأن عمل المشهور جابر سنداً ودلالة، وأنّ إعراض المشهور كاسر سنداً ودلالة".