b4b3b2b1
بالبصرة في ليالي شهر رمضان مكتب المرجع الشيرازي يزور الحسينيات والمساجد | مكتب سماحة المرجع الشيرازي دام ظله يعقد مجلس عزاءه لليوم الخامس وذكر الله طمأنة القلوب محوره | المرجع الشيرازي: حاولوا أن تستفيدوا من حياتكم أكثر، ومن كل ما أعطاكم الله من طاقات | موكب الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله يحيي ذكرى شهادة الإمام الجواد عليه السلام بمجالس ومسيرات عزاء في الكاظمية المقدسة | العلاقات العامة تستقبل جموع المعزين في شهر محرم الحرام | وفدا من اهالي تلعفر في ضيافة العلاقات العامة | مجلس عزاء في حسينية الامام علي عليه السلام(خبر مصور) | هيئة خدمة اهل البيت عليهم السلام تحيي ليلة النصف من شعبان | الخطيب الفالي: من يخدم رضيع الحسين عليهما السلام اليوم يحصل على شفاعته غدا | حملة تنظيف واسعة لمراكز ايواء زائري اربعينية الامام الحسين ( عليه السلام ) . | احياء الذكرى الثالثة في السويد | في بيان صدر عن سماحته سماحة المرجع الشيرازي دام ظله يتقدّم بالشكر والامتنان لجميع المشاركين في إحياء مراسيم الزيارة الأربعينية |

المرجع الشيرازي: الإفطار في الملأ العام إهانة للشهر العظيم

5056

 

16 رمضان المبارك 1438 - 12/06/2017

قم المقدسة: محمد حيدر

بين المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيّد صادق الحسيني الشيرازي دام ظله أن المجاهرة بالإفطار تعد إهانة وهتكا لشهر رمضان الكريم.

وعلل ذلك في معرض الإجابة عن أسئلة وجهت لسماحته خلال الجلسة العلمية الرمضانية السادسة قائلا: "لأنّ الإفطار في الملأ العام وأمام الناس إهانة لشهر رمضان المبارك وهتك لحرمة الشهر الكريم، ويُعدّ هذا العمل عند المتشرّعة قبيحاً، لأنّ المتشرّعة والمؤمنين يعدّون ذلك إهانة، والكبرى ارتكاز إجماعي ويصدق الصغرى في هذا المورد".

واستدرك سماحته: "ولكن إذا كان الشخص مريضاً أو مسافراً أو في البيت وكان فيه مجموعة من الصائمين يستطيع أن يأكل ويشرب أمامهم، لأنّه لا يُعدّ هتكاً لحرمة الصيام وشهر رمضان، بل وردت الرواية: إذا حضر الشخص الصائم في مكان يُؤكل الطعام فيه، سوف يُكتب له أجراً لحسرته، وقد كتب المرحوم صاحب (الوسائل) باباً بهذا الشأن".

وبخصوص مفطرية الدخان قال المرجع الشيرازي: "إذا لاحظتم (العروة) فإنّ الأغلبية يُعدّون التدخين مفطراً، سواءً بالفتوى أو الاحتياط الوجوبي" مبينا: "ودليل ذلك، رواية (أَوْ كَنَسَ بَيْتاً فَدَخَلَ فِي أَنْفِهِ أَوْ حَلْقِهِ غُبَارٌ فَعَلَيْهِ صَوْمُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَهُ فِطْرٌ مِثْلُ الأَكْلِ وَالشُّرْبِ وَالنِّكَاح) وطبعاً هذه الرّواية محلّ بحث وكلام، ولكن مشهور الفقهاء قديماً وحديثاً حملوا على أنّ التدخين مفطر".

وتابع سماحته : "وإذا كان للمشهور حملاً وإن كانت هناك رواية خلاف الظاهر، فإنّ العموم قالوا بحجيّة استظهار المشهور ولم يقولوا بحجية ذلك الظاهر، علماً أنّ هذه المسألة مبنائية".

ولفت إلى أنه "يوجد من هذا القبيل الكثير الكثير في الفقه، وعلى سبيل المثال توجد في الرواية أن الغيبة مفطرة للصوم، ولكن أحداً من الفقهاء لم يفتِ طبقاً لهذا الظاهر، بل حملوا الرواية على معنى عدم قبول الصيام، وليس عدم صحّته".

وزاد: "أو عندنا روايات صحيحة السند وظاهرة الدلالة على أنّ على الشخص المسافر وبعد الصلوات التي يقرأها قصراً وبدل الركعتين اللتين لا يقرأها لابدّ له بعد السلام يسبّح ثلاثين مرّة بالتسبيحات الأربعة، ووردت في الرواية الأمر وهو ظاهر في الوجوب، ولكن لم يفتِ أحد من الفقهاء فتوىً بالوجوب، بل قالوا: مستحب".

وخلص المرجع الشيرازي إلى القول بأنه "على أيّ حال هذا بحث ورد في الأصول، وفي الفقه موارد كثيرة هل أنّ إعراض المشهور كاسر أم لا؟ ومن جانب آخر هل أنّ عمل المشهور جابر أم لا؟ وبناء المشهور قديماً وحديثاً قالوا بأن عمل المشهور جابر سنداً ودلالة، وأنّ إعراض المشهور كاسر سنداً ودلالة".